Въпреки че е лесно да се обвиняват бунтовниците за унищожаване на имущество, причиняване на насилие и разпространение на хаос, това намалява факта, че бунтът е сложна и дълбоко вкоренена форма на граждански вълнения, които често са резултат от множество фактори. С други думи, бунтът често е симптом на по-голям, основен проблем, а не на самия проблем.
Когато протестите избухнаха в Съединените щати през пролетта на 2020 г., информационните бюлетини веднага показаха хора, които влизат в магазини и крадат предмети, или палят полицейски коли в огън и чупят стъкла.
Много американци бързо разкритикуваха бунтовниците, наричайки протестите непокорни, но никога не попитаха „защо?“ Защо тези протести станаха насилствени? Защо бяха нападнати сгради и унищожени статуи? Отговорът е по-сложен, отколкото изглежда.
Американската история на бунтовете
Мартин Лутър Кинг-младши, който често е хвалян за мирния си протест, посочва безредиците като „езикът на нечуваното“ в интервю за CBS News през 1966 г.
Бунтовете са отпреди Американската революция. „Няма данъчно облагане без представителство“ беше събирателният вик през втората половина на 18 век, когато колониалните американци протестираха срещу законите на Тауншенд, които бяха отменени до голяма степен от британския парламент (с изключение на чая) през 1770 година.
През 1863 г. в Ричмънд, Вирджиния, жени се събират на улицата, за да протестират срещу огромен недостиг на храна в целия град, който непропорционално засяга гражданите на по-ниския клас в града. „Хляб или кръв“ те скандираха пред кабинета на губернатора. Когато молбите им бяха игнорирани, те се разбунтуваха.
Нашата история е пълна с бунтове, защото американците се борят с дискриминацията, потисничеството и несправедливостта от основаването на страната ни.
Когато институционализираният расизъм и социално-икономическите различия продължават години и години, което прави някои американски популации по-уязвими от други, колективното разочарование непременно ще избухне в търсенето на промени.
Помислете за движението за граждански права. Предприети бяха масови усилия в опит да се сложи край на расовата дискриминация и сегрегация и да се получат равни права за чернокожите американци, но много от маршовете, седенията и возите на свободата бяха посрещнати с критика, омраза и насилие от страна на противоположните партии, включително много членове в авторитетни роли.
Не е изненадващо, че състезателните бунтове избухнаха в големите градове в САЩ.
Надигащи се гласове на потиснатите
Америка се е развила и политиките са се променили, но бунтовете продължават и с основателна причина. Потисничеството, отнасящо се до продължително несправедливо отношение, взема своето. Когато хората на власт не успеят да се справят с проблемите, с които се сблъскват потиснатите, които често са маргинализирани и малцинствени личности, въстание неизбежно ще се случи.
Насилието не е предпочитано действие от страна на протестиращите, а по-скоро последица от игнориране, критикуване и потискане след многобройни опити да бъдат видени и изслушани.
Помислете за протестите на Джордж Флойд през 2020 г., които избухнаха във всички 50 щата, отбелязвайки това, което експертите наричат най-голямото движение в историята на САЩ, което в крайна сметка се разпространи по целия свят. Това не бяха първите протести на движението Black Lives Matter.Първият се случи през 2013 г. след смъртта на 17-годишния Трейвън Мартин. В следващите години активистите протестираха, шестваха и водеха дискусии за промяна на политиката, но черната общност продължаваше да се сблъсква с несправедливо отношение, расова дискриминация, икономически различия и продължаваща полицейска жестокост.
Експертни мнения
Добре уважаваните гласове в психологията, социологията и изкуствата отдавна говорят за факта, че размириците не са единственият проблем, размириците са реакция на единствения проблем.
Силвия М. Дутчевичи, MA, LCSW
„Полицейското насилие, съчетано с COVID-19, разкри расовото и икономическото неравенство в САЩ“, казва Силвия М. Дучевичи, MA, LCSW, президент и основател на Центъра за критична терапия. "Психологията на (размириците) се занимава с несправедливостта, онеправдаването и в крайна сметка властта."
Джеймс Болдуин
В интервю за Esquire през 1968 г. авторът Джеймс Болдуин е попитан: „Как бихте определили някой, който разбива през витрината на телевизионен магазин и взема това, което иска?“
Той отговори, „Как бихте определили някой, който поставя (мъж) там, където е и изважда всички пари от гетото, където ги прави? Кой кого граби? Грабване на телевизора? Той наистина не иска телевизора. Той казва, че те прецака. Между другото, това е просто преценка за стойността на телевизора. Той не го иска. Той иска да ви уведоми, че е там. Въпросът, който се опитвам да повдигна, е много сериозен въпрос … Обвинявате пленено население, което е ограбено от всичко, в грабежи. Мисля, че е неприлично. "
Кент Баусман, д-р
„Безредиците често служат като косвен източник на социални промени, като привличат драматично внимание към колективното недоволство и разочарование“, казва д-р Кент Баусман, професор по социология в University of Maryville Online. „За да разберем защо се случват размирици, трябва да се обърнем към източника на размириците, а не към резултата от размириците.“
Колективно разочарование и ситуативно насилие
Предварителното намерение обикновено не играе роля при бунтове. Безредиците обаче могат да ескалират доста бързо поради присъщия характер на груповата обстановка.
„Когато нещата се обърнат грозно и станат по-буйни по начин, участието в бунтове може да се разглежда като примамливо в момента“, казва Баусман. „Участието временно освобождава човек от придържането към непосредствените социални норми. Едновременно с това размириците на тълпата дават на индивида чувство за анонимност по отношение на собствената му социална девиантност.
Едва ли хората могат да запалят полицейски коли, когато са сами, но когато са заобиколени от група хора, които се чувстват също толкова емоционални и ядосани, те могат бързо да се окажат взимащи нахални, нехарактерни решения, особено когато външни фактори влизат в игра (като противоположни гледни точки или агресия на властта).
Безредиците също могат много лесно да се дължат на дълги десетилетия опити за създаване на промяна, без резултат или без резултат. За мнозина това се превръща в последно усилие да бъде изслушано.
„Полезно е да се има предвид, че безредиците са процес, който започва далеч преди хората да излязат на улицата“, казва Дучевичи.
Според статия от 2020 г. от Жилище, теория и общество, градските бунтове обикновено се случват в райони, където хората са маргинализирани социално, икономически и политически. Безредиците предлагат много привлекателни стимули за тези, които нямат институционална легитимност, които изпитват оправдано недоволство срещу полицията и им липсват възможности за образование или работа, наред с други видни фактори.
Хората се чувстват принудени да участват в бунтове, когато изглеждат оправдани, безрискови и вълнуващи, поради което често могат да се появят на масови протести след събитие, предизвикало възмущение.
Погрешно представяне в медиите
Въпреки че бунтовете могат да бъдат силно проблематични и опасни в краткосрочен план, Баусман казва, че те често обръщат необходимото внимание и понякога преминават към въпроси на социалната несправедливост в дългосрочен план. Въпреки че не винаги е така, Баусман се позовава на бунтовете във Фъргюсън след смъртта на Майкъл Браун, което предизвика сериозни опасения и проверки на реформата на наказателното правосъдие.
Едностранно пристрастие
Медиите са известни с това, че рисуват едностранчива, предубедена картина, особено когато става въпрос за бунтове. Когато един изход показва само протестиращ, хвърлящ камък по полицай, това отрича намеренията на протеста и събитията, водещи до този момент.
„Медиите биха свършили по-добра работа да разпознават и описват за своята публика какво предизвиква такива спонтанни събития“, казва Баусман. „Като социолог, такова кадриране според мен обезценява източника на колективното разочарование, което се усеща в някои общности, и искрите за бунта на първо място. Без такова разбиране ние обръщаме внимание само на резултата от бунт, а не на източника му “.
Вместо да се питаме дали статуите на исторически фигури трябва да бъдат премахнати, трябва да помислим защо обществото е избрало да усили гласовете на индивиди, поробили и увековечили потисничеството на хиляди американци.
Може би намерението на бунтовниците не е да унищожи историята, а по-скоро да коригира историята, която е написана от и в полза на една раса в държава, която е и винаги е била многорасова.
Дума от Verywell
Въпреки че бунтовете могат да причинят хаос и може да не предизвикат пряка или незабавна социална промяна, те имат силата да инициират така необходимите разговори около социалните проблеми. За да разберем психологията, която стои зад размириците, трябва да погледнем миналото в резултат на насилието и разрушението и да се справим с потисничеството, което кара толкова много хора да предприемат действия.