Ерик Х. Ериксон е роден в Германия психоаналитик, който се превръща в един от най-известните и влиятелни мислители на ХХ век. Той е запомнен най-вече с добре познатата си психосоциална теория на развитието и с измислянето на термина криза на идентичността.
В допълнение към заемането на преподавателски позиции в Харвард, Университета на Калифорния-Бъркли и Йейл, той също пише редица популярни книги, включително Жизненият цикъл завърши и Идентичност: Младост и криза.
Можете да научите повече за Ерик Ериксън, като прочетете тази кратка биография от живота му, допълнително изследвате неговата психосоциална теория и разгледате по-отблизо всеки от осемте етапа на човешкото развитие.
Следват само няколко известни цитата от неговите произведения.
На надеждата и волята
„Надеждата е както най-ранната, така и най-необходимата добродетел, присъща на състоянието да си жив. (…) Ако животът трябва да се поддържа, трябва да остане надежда, дори когато доверието е ранено, доверието е нарушено.“ (Човешката сила и цикълът на поколенията, 1964)
"Надеждата е трайната вяра в постижимостта на горещите желания, въпреки тъмните пориви и ярости, които бележат началото на съществуването. Надеждата е онтогенетичната основа на вярата и се подхранва от вярата за възрастни, която прониква в моделите на грижи." (Човешката сила и цикълът на поколенията, 1964)
"Следователно волята е непреклонната решимост да се упражнява свободен избор, както и самоограничение, въпреки неизбежния опит на срам и съмнение в ранна детска възраст." (Човешката сила и цикълът на поколенията, 1964)
За децата
"Нарастващото дете трябва да извлече оживяващо усещане за реалност от съзнанието, че неговият индивидуален начин за овладяване на опита (неговият синтез на его) е успешен вариант на групова идентичност и е в съответствие с неговия пространствено-времеви и житейски план." (Идентичност и жизнен цикъл, 1959)
„Някой ден може би ще съществува добре информирана, добре обмислена и въпреки това пламенна обществена убеденост, че най-смъртоносният от всички възможни грехове е осакатяването на детския дух; тъй като такова осакатяване подкопава жизнения принцип на доверието, без който всеки човек действайте, нека да се чувства все така добре и да изглежда все така правилно е склонен към перверзия от разрушителни форми на съвест. " (Млад мъж Лутер: Изследване по психоанализа и история, 1958)
„Едва след като се установи разумно чувство за идентичност, това е истинско интимност с другия пол (или, в този случай, с всеки друг човек или дори със себе си) е възможно. (…) Младежът, който не е сигурен в идентичността си, избягва междуличностната интимност, но колкото по-сигурен става от себе си, толкова повече го търси под формата на приятелство, борба, лидерство, любов и вдъхновение. "(Растеж и кризи на здравата личност, 1950)
"Децата обичат и искат да бъдат обичани и много предпочитат радостта от постиженията пред триумфа на омразния провал. Не бъркайте детето за неговия симптом." (Детство и общество, 1950)
За съмнението и отчаянието
"Съмнението е брат на срама." ("Проблемът с его идентичността," Вестник на Американската психоаналитична асоциация, 1956)
"Отчаянието изразява чувството, че времето е малко, твърде кратко за опита за започване на нов живот и за изпробване на алтернативни пътища до цялост. Такова отчаяние често се крие зад проява на отвращение, мизантропия или хронично презрително недоволство от конкретни институции и конкретни хора … Следователно целостта на егото предполага емоционална интеграция, която позволява участие от страна на последователите, както и приемане на отговорността на лидерството. " (Растеж и кризи на здравата личност, 1950)
За Фройд
"Какъв беше Галапагосът на Фройд, какви видове развяваха какви крила пред търсещите му очи? Често се изтъкваше подигравателно: неговата творческа лаборатория беше кабинетът на невролога, господстващият вид истерични дами." (Първият психоаналитик, 1957)
