Ерик Ериксон е най-известен със своята известна теория за психосоциалното развитие и концепцията за кризата на идентичността. Неговите теории отбелязват важна промяна в мисленето за личността; вместо да се фокусира просто върху ранните детски събития, неговата психосоциална теория разглежда как социалните влияния допринасят за нашите личности през целия ни живот.
"Надеждата е както най-ранната, така и най-необходимата добродетел, присъща на състоянието да си жив. За да се поддържа животът, надеждата трябва да остане, дори когато доверието е наранено, доверието е нарушено." - Ерик Ериксон, The Erik Erikson Reader, 2000
Известността на Ериксон
Сценичната теория на Ериксон за психосоциалното развитие генерира интерес и изследвания върху човешкото развитие през целия живот. Его психолог, който е учил с Анна Фройд, Ериксон разширява психоаналитичната теория, изследвайки развитието през целия живот, включително събития от детството, зрелостта и старостта.
Детство
Ерик Ериксон е роден на 15 юни 1902 г. във Франкфурт, Германия. Неговата млада майка еврейка Карла Абрахамсен отглежда Ерик сама за известно време, преди да се омъжи за лекар, д-р Теодор Хомбергер. Фактът, че Хомбергер не му е биологичен баща, е бил скрит от Ериксон в продължение на много години. Когато най-накрая научи истината, Ериксон остана с чувство на объркване относно това кой всъщност е той.
"Общата история беше, че майка му и баща му се бяха разделили преди раждането му, но строго пазеният факт беше, че той е дете на майка му от извънбрачен съюз. Той никога не е виждал родения си баща или първия съпруг на майка си." - некролог на Ериксон, Ню Йорк Таймс, 13 май 1994 г.
Самоличност
Този ранен опит помогна да предизвика интереса му към формирането на идентичността. По-късно той ще обясни, че като дете често се чувства объркан относно това кой е и как се вписва в общността си.
Макар че това може да изглежда просто като интересен анекдот за неговото наследство, загадката за биологичното потекло на Ериксон служи като една от ключовите сили зад по-късния му интерес към формирането на идентичността.
Интересът му към идентичността е доразвит въз основа на собствения му опит в училище. В своето еврейско храмово училище го закачаха, че е високо, синеоко, русо, скандинавско изглеждащо момче, което се откроява сред останалите деца.
В гимназията той е отхвърлен заради еврейския си произход. Тези ранни преживявания спомогнаха за неговия интерес към формирането на идентичността и продължиха да влияят върху работата му през целия му живот.
Млада възрастност
Интересно е да се отбележи, че Ериксон никога не е получил официална степен по медицина или психология. Докато учи в гимназията Das Humanistische, той се интересува предимно от теми като история, латински и изкуство.
Доведеният му баща, лекар, искаше да отиде в медицинско училище, но вместо това Ериксон направи кратък престой в художественото училище. Скоро отпада и прекарва време в скитане по Европа с приятели и съзерцаване на самоличността си.
Преподаване
Това беше покана от приятел, който го изпрати да заеме учителска позиция в прогресивно училище, създадено от Дороти Бърлингам, приятелка на Ана Фройд. Скоро Фройд забелязва връзката на Ериксон с деца и го насърчава да учи официално психоанализа. В крайна сметка Ериксон получи два сертификата от Учителската асоциация на Монтесори и от Виенския психоаналитичен институт.
Според некролога на Ериксън той продължи да работи с Бърлингам и Фройд в училището няколко години, срещна Зигмунд Фройд на парти и дори стана пациент на Анна Фройд. „Тогава психоанализата не беше толкова официална“, спомня си веднъж Ериксон.
"Плащах на мис Фройд 7 долара на месец и се срещахме почти всеки ден. Анализът ми, който ми даде самосъзнание, ме накара да не се страхувам да бъда себе си. Не използвахме всички тези псевдонаучни термини механизъм за отбрана и други подобни така че процесът на самосъзнание, болезнен на моменти, се появи в освобождаваща атмосфера. "
Семейство
Ериксон се срещна с канадски инструктор по танци на име Джоан Сърсън, който също преподаваше в училището, в което работеше. Двойката се ожени през 1930 г. и продължи да има три деца. Синът му Кай Т. Ериксон е известен американски социолог.
Ериксон се премества в Съединените щати през 1933 г. и въпреки че няма официална степен, му е предложено да преподава в Медицинското училище в Харвард. Той също така смени името си от Ерик Хомбергер на Ерик Х. Ериксън, може би като начин да подправи собствената си идентичност. В допълнение към позицията си в Харвард, той имаше и частна практика по детска психоанализа.
По-късни години
В крайна сметка той заема преподавателски длъжности в Калифорнийския университет в Бъркли, Йейл, Психоаналитичния институт в Сан Франциско, Центъра на Остин Ригс и Центъра за напреднали изследвания на поведенческите науки.
Той публикува редица книги за своите теории и изследвания, включително „Детство и общество“ и „Завършеният жизнен цикъл“. Книгата му „Истината на Ганди“ е отличена с награда Пулицър и Национална награда за книга.
8 Психосоциални етапи
Ериксон е неофройдистки психолог, който приема много от основните положения на фройдистката теория, но добавя свои собствени идеи и вярвания. Неговата теория за психосоциалното развитие е съсредоточена върху това, което е известно като епигенетичен принцип, който предлага всички хора да преминат през поредица от осем етапа.
На всеки психосоциален етап хората са изправени пред криза, която трябва да бъде успешно разрешена, за да се развие психологическото качество, което е от основно значение за всеки етап.
Психология на личността
Осемте етапа на психосоциалната теория на Ериксон са нещо, за което всеки студент по психология научава, докато изследва историята на личностната психология. Подобно на психоаналитика Зигмунд Фройд, Ериксон вярваше, че личността се развива в поредица от етапи.
Теорията на Ериксон бележи промяна от психосексуалната теория на Фройд, тъй като тя описва въздействието на социалния опит през целия живот, вместо просто да се фокусира върху детските събития.
Докато теорията на Фройд за психосексуалното развитие по същество приключва в ранната зряла възраст, теорията на Ериксон описва развитието през целия живот от раждането до смъртта.
Осемте ключови етапа, които той описа, бяха:
- Доверие срещу недоверие: Този етап настъпва между възрастта на раждането и 1,5 години и е съсредоточен върху развиването на чувство за доверие в болногледачите и света. Децата, които получават отзивчиви грижи, са в състояние да развият психологическото качество на надеждата.
- Автономия срещу срам и съмнение: Този етап се провежда на възраст между 18 месеца и 3 години и включва придобиване на чувство за независимост и личен контрол. Успехът на този етап позволява на хората да развият воля и решителност.
- Инициатива срещу вина: На възраст между 3 и 6 години децата започват да изследват заобикалящата ги среда и да упражняват по-голям контрол върху избора си. Успешно завършвайки този етап, децата могат да развият чувство за цел.
- Индустрия срещу малоценност: Етапът, който се провежда на възраст между около 6 и 12 години, е фокусиран върху развиването на чувство за лична гордост и постижения. Успехът в този момент от развитието води до чувство за компетентност.
- Идентичност срещу объркване: Тийнейджърските години са време на лични изследвания. Тези, които са в състояние успешно да изградят здрава идентичност, развиват чувство за вярност. Тези, които не завършат добре този етап, може да останат объркани относно своята роля и място в живота.
- Интимност срещу изолация: Етапът, който се провежда в ранната зряла възраст, е свързан с изграждането на здравословни взаимоотношения с другите. Успехът води до способността да се формират обвързани, трайни и подхранващи взаимоотношения с другите.
- Генеративност срещу стагнация: На етапа, настъпил през средната зряла възраст, хората се занимават с това да допринесат с нещо за обществото и да оставят своя отпечатък върху света. Набирането на семейство и кариерата са две ключови дейности, които допринасят за успеха на този етап.
- Целостта срещу отчаянието: Последният етап на психосоциалното развитие се осъществява в края на зрялата възраст и включва рефлексия върху живота. Тези, които се обръщат назад и изпитват чувство на удовлетворение, развиват чувство за почтеност и мъдрост, докато онези, които остават със съжаление, могат да изпитат горчивина и отчаяние.
Криза на идентичността
Чувствали ли сте се някога объркани относно мястото си в живота или не сте съвсем сигурни дали наистина знаете истинския си? Ако е така, може би изпитвате криза на идентичността. Ериксон въведе термина „криза на идентичността“ и вярва, че това е един от най-важните конфликти, с които хората се сблъскват по време на процеса на развитие.
Според Ериксон кризата на идентичността е време на интензивен анализ и изследване на различни начини за гледане на себе си.
Принос към психологията
Ерик Ериксон прекарва време в изучаване на културния живот на сиуксите от Южна Дакота и Юрок в Северна Калифорния. Той използва получените знания за културни, екологични и социални влияния, за да доразвие своята психоаналитична теория.
Докато теорията на Фройд се беше съсредоточила върху психосексуалните аспекти на развитието, добавянето на други влияния на Ериксон спомогна за разширяване и разширяване на психоаналитичната теория. Той също така допринесе за нашето разбиране за личността, тъй като тя се развива и оформя в течение на живота.
Неговите наблюдения върху деца също помогнаха да се подготви за по-нататъшни изследвания. „Виждате как играе дете“, каза той в своята Ню Йорк Таймс некролог, "и е толкова близо до това да видиш художник да рисува, защото в игра детето казва неща, без да изрече и дума.
Виждате как той решава проблемите си. Можете също така да видите какво не е наред. Малките деца, особено, имат огромно творчество и всичко, което е в тях, се издига на повърхността в свободна игра. "
Изберете Публикации
Ето някои от произведенията на Ериксон за по-нататъшно четене:
- Erikson EH. Детство и общество. Ню Йорк: Нортън; 1950 г.
- Erikson EH. Идентичност: Младост и криза. Ню Йорк: Нортън; 1968 г.
- Erikson EH. История на живота и историческият момент. Ню Йорк: Нортън; 1975 г.
- Erikson EH. Диалог с Ерик Ериксон. Еванс Р. И., изд. Джейсън Аронсън, Inc .; 1995 г.
Биографии
- Friedman LJ. Identity's Architect; Биография на Ерик Х. Ериксон. Scribner Book Co; 1999 г.
- Коулс Р. Ерик Х. Ериксън: Растежът на работата му. Бостън: Литъл, Браун; 1970 г.
