Религията е крайъгълен камък на идентичността на много американци откакто е основана страната. От свободата на поклонение, както ни харесва, до чувството, че общността присъства на религиозни служби може да ни даде, религията винаги е играла голяма роля в това колко много американци се виждат. Тъй като страната ни се разраства по-разнообразно, така и начина, по който някои американци гледат на ролята на религията в живота си, особено млади хора и хилядолетия.
Причини за отдалечаване от религията
Какви са причините за промяната в начина, по който младите хора подхождат към религията в живота си? Това не е фактор за религията, която следват - намаляването на посещаемостта в молитвени домове е широко разпространено - от еврейската през християнската до мормонската. Според проучването на религиозния пейзаж на изследователския център Pew тенденцията към отдалечаване от религията е „най-изразена сред младите хора, като само половината от родените от 1990 до 1996 г. са абсолютно сигурни в своята вяра в Бог, в сравнение със 71% от„ тихото поколение , 'или родените от 1928 до 1945 г. "
Забавянето на зрялата възраст от хилядолетията е един от най-големите фактори за отдалечаването им от организираната религия. Тъй като хилядолетията живеят по-дълго с родителите си, отлагат брака и имат деца и отнемат повече време от предишните поколения, за да правят големи покупки като домове и коли, животът им е по-малко уреден в традиционния смисъл.
Шестдесет и пет процента от членовете на тихото поколение (поколението, родено между 1928 и 1945 г.) са били женени до навършването на 32-годишна възраст. Милениалите, за разлика от това, забавят разходката по пътеката, като само 26% са женени до 32-годишна възраст. За много хора стъпките на сключване на брак и създаване на семейство често връщат религията отново във фокус след години на самотност.
Повечето традиционни религии по природа са еднородни в своето членство. Ако посещавате синагога, повечето хора на службата в петък вечерта за шабат са длъжни да бъдат евреи. Ако посещавате литургия в католическа църква, разумно е да приемете, че мнозинството от присъстващите ще бъдат католици.
В продължение на много хилядолетия тези селективни популации не отразяват това, което изпитват в ежедневието си, което обикновено е много по-мултикултурно и в очите на тези млади възрастни по-интересно и стимулиращо.
Организираните религии също са склонни да имат система от вярвания, която да насърчава техните общини да следват и да се придържат колкото е възможно повече, докато хилядолетия се насърчават от най-ранна възраст да мислят креативно и „извън кутията“ като начин да изпъкнат и да бъдат единствен по рода си.
Според Майкъл Хаут, професор по социология в Ню Йорк, „Много хилядолетия имат родители, които са Бейби Бумърс и Бумърс изразиха на децата си, че е важно да мислят за себе си - да намерят свой собствен морален компас. Освен това те отхвърлиха идеята, че доброто дете е послушно дете. " Той продължава да обяснява, че това чувство често е „в противоречие с организации, като църкви, които имат дълга традиция на официално преподаване и подчинение. И повече от която и да е друга група, хилядолетия са били и все още се формират в този културен контекст. В резултат на това те са по-склонни да имат отношение „направи си сам“ към религията. "
Проучване на LifeWay Research попита 2000 души на възраст между 23 и 30 години защо са напуснали протестантските църкви. Като се имат предвид множество опции, от които те могат да изберат колкото се прилагат, 96% цитират промени в живота, като преместване в колеж или работа. Седемдесет и три процента посочват като причина църковни или пастирски причини, включително противоречиви вярвания или осъдителност.
Младите възрастни са духовни
Някои родители може да смятат липсата на религиозни убеждения за своите пораснали деца за притеснителни, загрижени, че ще загубят моралния си компас или чувство на благодарност, ако не посещават редовно религиозни служби или не спазват празници по начина, по който родителите могат да видят за подходящо.
Има много причини родителите да бъдат уверени, че въпреки по-малко конвенционалните си начини да останат свързани с Бог, повечето млади хора продължават да поддържат връзка със своята духовна страна по съществен и смислен начин.
Въпреки че много църкви и други молитвени домове се стремят да въведат 20-годишни в своята кошара с по-"модерни" услуги, включително рок музика, по-млади конгрегационни лидери и по-вълнуваща и иновативна услуга, отколкото може да са изпитали, докато растат, хилядолетия всъщност искат по-интимни и истински религиозни преживявания.
Най-важната дума на хилядолетията, използвана за описване на идеалната им среда за поклонение, е „общност“, последвана отблизо от „светилище“.
Това има смисъл, когато се мисли колко изолирани и ориентирани към работата са много млади хора, които прекарват дните си онлайн във виртуални срещи или общуват по имейл. Милениалите предпочитат по-голям сбор пред по-малък и биха предпочели да посещават богослужения в ежедневни дрехи, вместо да бъдат по-облечени. Младите хора искат техните църкви, джамии и синагоги да отразяват кои са те, вместо да се налага да се вписват в това, което може да бъде насоките на организацията.
Младите възрастни, противно на това, което някои могат да мислят въз основа на начина, по който често са изобразени в и от медиите, редовно се замислят над смисъла на живота. Тяхната вяра може да не е традиционна, но много от техните притеснения и въпроси със сигурност са.
Според Pew Research 46% от младите възрастни изпитват „дълбоко чувство на учудване“ за живота и Вселената поне веднъж седмично, в сравнение с 48% от бейби бумърите, поставяйки и двете поколения на равни нива на любопитство към света около тях .
Милениалите и младите хора също са благодарно поколение. Седемдесет и шест процента от тях редовно изпитват голямо чувство на благодарност, почти дори с техните бум родители. Смисълът на живота също е в съзнанието им, като 55% мислят за това поне веднъж седмично.
Имайте вяра в младите възрастни
Въпреки многото промени през последното поколение в начина, по който светът работи, и очевидната разсеяност на толкова много 20-годишни, все още има ниво на вяра и вяра в сила, по-голяма от тях, която е силна и важна в живота им .
Милениалите и младите хора не могат да посещават редовно църква или синагога или да следват традиционните насоки и принципи на организираната религия, както правят техните родители. И все пак те намират духовност по начин, който работи в живота им и им позволява гъвкавостта да изследват и да се учат от своите приятели и познати.
Това прави тези различия да изглеждат по-слабо изразени и им помага да открият споделено чувство на страхопочитание към света около тях.