Азиатските общности са били засегнати от превъзходството на белите и ксенофобията от дълго време. Въпреки това, COVID-19 доведе до нарастване на престъпленията от омраза срещу хората от Източна Азия. В резултат на това азиатските лица са обект на засилени проблеми с психичното здраве, включително безпокойство, депресия и тежките психологически ефекти, които жертвите на престъпления от омраза често развиват.
За да се спре тази непрекъсната вреда за азиатските общности, основните системи за върховенство на белите и ксенофобия трябва да бъдат разгледани от отделните хора и от обществото като цяло чрез постоянни антирасистки усилия и образование.
Отрицателни ефекти върху психичното здраве
Едно проучване в Американски вестник по наказателно правосъдие изследва отрицателното въздействие върху психичното здраве върху общности, които са „отровени“, като азиатските американци са били в американското общество - най-скоро в резултат на COVID-19.
Други азиатски общности
Процесът на връщане се случва, когато доминираща расова група затвърждава идеята, че някои членове на обществото, в случая азиатските американци, не принадлежат. Тя се корени в расизма, върховенството на белите и ксенофобията. Според доклада:
- „Престъплението от омраза може да се използва за„ други “малцинствени расови / етнически групи, които се възприемат като опасни (т.е. убеждението, че хората от азиатски произход са единствено отговорни за причиняването и разпространението на COVID-19).“
Психологически ефекти на престъпленията от омраза
В резултат на COVID-19 азиатските американци са обекти на престъпления от омраза, "вариращи от микроагресии и вербален тормоз до нападения и други насилствени престъпления от омраза". Освен това е установено, че жертвите на престъпления от омраза са по-склонни да изпитват симптоми на психологически стрес, отколкото жертвите на престъпления, които не предизвикват омраза. Тези симптоми включват:
- Посттравматичен стрес
- Депресия
- Безпокойство
- Гняв
- По-ниска самооценка
Оплакванията за превъзходство на белите и ксенофобия често се срещат с осветяване, заглушаване и дерайлиране; следователно азиатският народ може лесно да възприеме тези микроагресии като лошо отражение на себе си.
Престъпления от омраза в резултат на COVID-19
Източноазиатците бяха публично изгонени от обществото или „отсъстваха“ след позоваванията на „китайския вирус“ от президента Тръмп в туитове през март 2020 г.
Според Центъра за докладване HATE на STOP AAPI (Азиатско-Азиатско-Тихоокеанския остров) анализът на съдържанието на 1843 инцидента даде следните прозрения:
- Бурна вражда към китайските американци
- Преместване на Китай за разпространението на COVID-19
- Антимигрантски национализъм
- Папагалство на термина „китайски вирус“
- Ориенталистки и расистки изображения на Китай като „мръсен“, „болен“ и т.н.
По този начин безотговорните изказвания на тези на властови позиции доведоха до инциденти, при които източноазиатските хора отчитат, че вече не се чувстват в безопасност след подигравки, заплахи и физическо насилие.
История на системния расизъм срещу азиатските общности
Увеличението на „другия“ на източноазиатския фолкс поради COVID-19 е заложено в превъзходството на белите и ксенофобията, но това не е ново за азиатските общности.
Нашата нация има история на други азиатски общности и в резултат на това азиатските общности са претърпели вредите на системния расизъм. Това датира още от Закона за изключване на Китай, приет през 1882 г., за да се предотврати имиграцията на китайски работници в Съединените щати за период от 10 години.
Друг забележителен исторически пример са японските интернирани лагери след нападенията в Пърл Харбър. Тази история поставя азиатските хора в далеч по-големи рискове от симптоми на психично здраве като тревожност и депресия в отговор на негативни преживявания, подхранвани от превъзходството на белите и ксенофобията, особено по време на криза.
Подобен опит с расизма срещу азиатските общности, какъвто наблюдаваме в резултат на COVID-19, е докладван от южноазиатските мюсюлмани и сикхи, особено след 11 септември.
Подобен опит с ксенофобия срещу азиатски фолкс по време на COVID-19 е докладван по време на огнището на ТОРС през 2003 г.
Като се има предвид колко дълго са азиатците в тази страна, унищожително е да се мисли колко често им се казва да се връщат там, откъдето са дошли, но това е реалността на ксенофобията и превъзходството на белите, които често могат да бъдат засилени по време на криза.
За задълбочено разбиране на това как системният расизъм е повлиял на азиатските общности, е от решаващо значение да се вземе предвид и опитът на южноазиатците.
Бхагат Сингх Тинд
През 1922 г. Такао Одзава, японски американец, е замесен в забележителен случай за право на американско гражданство. Въпреки че е пребивавал в Съединените щати в продължение на 20 години, Върховният съд го счете за недопустим за американско гражданство, като разчита на считаните тогава „научни“ критерии за раса.
Приблизително в същия период от време и в ярък контраст с този, същият съдия, който беше издал това решение, ръководи делото Bhagat Singh Thind. Тинд е индийско-американски писател, който е служил в армията на САЩ по време на Първата световна война. Той е смятан за недопустим за гражданство въпреки етнологичната система за класификация, използвана за управление срещу Одзава. Върховният съд определи, че белотата, а не родословието, се основава на „общо разбиране от ненаучни мъже“.
Както илюстрират тези исторически примери, чрез промяна на критериите за това кой може и не може да се счита за американец въз основа на това, което служи на дневния им ред, системите на различни нива на управление отдавна са манипулирани, за да бъдат използвани като инструмент за превъзходство на белите и ксенофобия за увреждане на азиатските общности.
Как се справяме с него?
Винаги е било необходимо: трябва да се справим с превъзходството на белите и ксенофобията, като ги идентифицираме и осъдим, и като очертаем как те вредят на азиатските общности.
Потисничество Поддържане на потисничество
За съжаление, в опит да оцелеят надмощието на белите и ксенофобията, азиатските хора често разчитат на това, че отговарят на модела на митовете на малцинствата към близостта до белотата, понякога за сметка на по-маргинализираните групи.
Превъзходството на белите често се поддържа, тъй като азиатските хора приемат, че успехът изисква от тях да игнорират дългогодишните расови различия и дори понякога да прибягват до странично потисничество или анти-Чернота в опит да се съобразят с тези монтирани системи.
За съжаление, това само още повече утвърждава дълбините на превъзходството на белите в тъканта на нашето общество и потиска по-маргинализирания фолкс, както в случая с азиатските медицински специалисти, които не са достатъчно критични към превъзходството на белите и следователно могат да допринесат за лошите здравни резултати на Черния фолкс поради такива пристрастия в грижите.
Когато азиатските хора изпитват въздействието на психичното здраве от превъзходството на белите и ксенофобията, те могат да се борят за достъп до необходимото лечение поради такива културни норми като възприемането на търсенето на помощ като признак на слабост.
Формиране на солидарност
Докато навигираме в глобална пандемия заедно с нарастващото разбиране за необходимостта от такива движения като Black Lives Matter и Idle No More по отношение на черните и коренните общности, някои азиатски хора правят крачки в солидарността с други маргинализирани групи, за да се изправят срещу върховенството на белите, колониализма и ксенофобия.
По този начин азиатските хора биха се възползвали от оспорването както на превъзходството на белите, така и на ксенофобията, както и на клеймото на проблемите на психичното здраве в името на тяхното благосъстояние и това на други общности на BIPOC, които често могат да бъдат повлияни по подобен начин от потисничеството.
Тази работа също изисква солидарност от онези, които се възползват от тези системи, които увреждат общностите на чернокорените, коренното население и хората на цветните, така че тук усилията за борба с расизма са от решаващо значение за премахването на върховенството на белите и ксенофобията.
Дума от Verywell
Ако не познавате тази история на превъзходството на белите и ксенофобията, която вреди на азиатските общности, това може да е добра възможност да се поучите от утвърдени активисти като Ай-джен Поо, Даракшан Раджа и Лидия X.Z. Браун, които всички говорят за антиазиатския расизъм с пресечна леща. Докато центрирате нуждите на азиатските общности в опитите си за подкрепа, а не в собствените си чувства, вие започвате добре да предоставяте така необходимата помощ.
Тъй като превъзходството на белите и ксенофобията могат да имат такова отрицателно въздействие върху психичното здраве, особено по време на COVID-19, може да е от полза за азиатците да се свържат с културно компетентен терапевт или да разчитат на неформална подкрепа на общността. Ако тези опции все още се чувстват твърде уязвими, азиатският фолк може да се възползва от слушане на прозрения за психичното здраве от такива подкасти като Seen, Chai Chats и Yellow Glitter. Дори когато работят в знак на солидарност с други общности на BIPOC, за да премахнат върховенството на белите и ксенофобията, азиатските хора биха се възползвали от подкрепа за психичното здраве.
Демонтажът на отдавна укрепени системи никога няма да бъде лесна работа, но може да се направи само с желание да се инвестира в по-справедливи практики за азиатските общности.
Какво представлява ксенофобията и нейното въздействие?