Според Зигмунд Фройд егото е част от личността, която медиира изискванията на ид, суперегото и реалността. Фройд описва идентификатора като най-основната част от личността, която подтиква хората да изпълняват своите най-първични нужди. Суперегото, от друга страна, е моралистичната част от личността, която се формира по-късно в детството в резултат на възпитанието и социалните влияния. Задачата на егото е да постигне баланс между тези две, които често се съревновават за сили и да се увери, че удовлетворяването на нуждите на id и superego отговаря на изискванията на реалността.
По-близък поглед към егото
Азът ни пречи да действаме според нашите основни пориви (създадени от ид), но също така работи за постигане на баланс с нашите морални и идеалистични стандарти (създадени от свръха). Докато егото работи както в предсъзнанието, така и в съзнанието силни връзки с идентификатора означава, че той действа и в несъзнаваното.
Его действа въз основа на реалния принцип, който работи, за да задоволи желанията на идентификатора по начин, който е реалистичен и социално подходящ. Например, ако човек ви прекъсне в трафика, егото ви пречи да преследвате колата и физически атакува шофьора-нарушител. Егото ни позволява да видим, че този отговор би бил социално неприемлив, но също така ни позволява да знаем, че има и други по-подходящи средства за изхвърляне на нашето разочарование.
Наблюдения на Фройд за егото
В книгата си от 1933г Нови уводни лекции по психоанализа, Фройд сравнява връзката между id и егото с тази на кон и ездач.Конът представлява id, мощна сила, която предлага енергия за задвижване напред. Ездачът представлява егото, водещата сила, която насочва силата на id към целта.
Фройд обаче отбеляза, че тази връзка не винаги е протичала по план. В по-малко идеални ситуации ездачът може да се озове просто за каране, тъй като позволява на коня си да тръгне в посоката, в която животното иска да тръгне.
Точно както ездачът не винаги може да бъде в състояние да контролира коня, първичните пориви на идентификатора понякога могат да бъдат твърде мощни, за да може егото да държи под контрол.
В собствената си книга от 1936г Егото и механизмите на защита, Анна Фройд, че всички защитни сили на егото срещу ИД са били извършени зад кулисите.Тези мерки срещу ИД са известни като защитни механизми, които се изпълняват тихо и невидимо от егото.
Въпреки че не можем да наблюдаваме защитните сили в действие, Анна Фройд предположи, че те могат да бъдат наблюдавани със задна дата. Репресията е един пример. Когато нещо е потиснато от осъзнаване, егото не осъзнава, че информацията липсва. Едва по-късно, когато стане очевидно, че някаква информация или памет е изчезнала, действията на егото стават очевидни.
Цитати за егото
Понякога помага да погледнете първоизточника на тези идеи, за да получите по-добра перспектива по темата. И така, какво трябваше да каже Фройд за своята концепция за егото? Той пише много за егото, както и за връзката му с други аспекти на личността.
Ето само няколко от по-известните му цитати за егото:
За произхода на егото
"Лесно е да се види, че егото е онази част от идентификатора, която е модифицирана от прякото влияние на външния свят." (Зигмунд Фройд, 1923, From Его и Иден)
За влиянието на егото
"Его не е господар в собствената си къща." (Зигмунд Фройд, 1917, From Трудност по пътя на психоанализа)
"Его представя онова, което наричаме разум и разум, за разлика от идентификатора, който съдържа страстите." (Зигмунд Фройд, 1923, From Его и Иден)
"Бедното его преживява още по-трудно; трябва да служи на трима сурови господари и трябва да направи всичко възможно, за да съгласува претенциите и исканията и на трите … Трите тирани са външният свят, суперегото и документ за самоличност." (Зигмунд Фройд, 1932, From Нови уводни лекции по психоанализа)
"Към външната страна, във всеки случай, егото изглежда поддържа ясни и остри линии на демаркация. Има само едно състояние - разбира се необичайно състояние, но не и такова, което може да бъде заклеймено като патологично - при което то не прави това. В разгара на влюбеността границата между егото и предмета заплашва да се стопи. Срещу всички доказателства за сетивата си, влюбеният мъж заявява, че „аз“ и „ти“ сме едно и е готов да се държи като ако беше факт. " (Зигмунд Фройд, 1929, From Цивилизацията и нейното недоволство)
Какво е личност?