В групите от 12 стъпки няма такова нещо като индивидуална власт. Никой член не "ръководи" или "контролира" действията на останалите членове на групата.
Традиция 2. За нашата групова цел има само един краен авторитет - любящ Бог, колкото може да се изрази в нашата групова съвест. Нашите лидери са само доверени слуги; те не управляват.
Груповите решения са точно това, груповите решения. След обсъждане на всички аспекти на дадена ситуация, включително мнението на малцинството, групата гласува по въпроса и се постига споразумение с мнозинството. Този вот се нарича „групова съвест“.
Всяка група е дружество на равни. Без значение какъв е произходът на отделния член, образованието или професионалната му компетентност, никой от членовете няма правомощия „над“ групата. По този начин общуването достига до всички, които биха потърсили неговия комфорт и осигурява атмосферата на чувство за „принадлежност“ към всички членове.
Но има лидери …
Тази традиция много пъти е погрешно цитирана като „нямаме лидери“. Но там ясно се посочва, че всяка група има своите лидери, те просто нямат власт над останалата част от групата. Независимо дали са представител на групата в района или района, или секретар или касиер, на тях е поверена отговорността да обслужват групата, а не да вземат решения за нея.
Групите очевидно имат и други "лидери". Има такива, които споделяйки своята мъдрост и сила на срещите, които са тихо признати от групата като „духовни водачи“. Има членове, които са толкова добре обосновани в принципите и традициите на програмата, към които групата се обръща, когато възникнат въпроси, свързани с възможни нарушения на тези принципи и традиции. Те също са лидери, но и те не управляват.
Ето историите на посетителите на този сайт, които са споделили своя опит с традиция 2:
Усещане за принадлежност
Преди да вляза в Ал-Анон, никога не съм чувствал, че "принадлежа" на която и да е група. Без значение в каква комисия, борд на директорите, управителен комитет или в каквато и група да членувах, винаги имах чувството, че всички останали „принадлежат“ там, но по някакъв начин просто посещавах или дори се намесвах.
За да компенсирам ниското си самочувствие, обикновено свръхкомпенсирах. Винаги трябваше да бъда този, който продаде най-много билети, събра най-много пари, доброволно най-много време или каквото и да било.
Това беше начинът ми да се опитам да стигна до точката, в която членството ми в групата беше „оправдано“. За да почувствам, че наистина съм част от екипа. Но никога не е работило.
Именно в Ал-Анон научих концепцията, че „срещата“ не принадлежи на никого, освен на тези, които се появиха и участваха. Нямаше никой, който да "управлява" нещата. Никой не беше „отговорен“. Нашите лидери бяха само доверени слуги, те не управляваха.
Докато се връщах към различните срещи, открих, че Ал-Анон наистина има предвид това, което казва. Всяка среща, на която някога присъствах, беше също толкова „моя“ среща, колкото и всички.
Отне известно време, за да потъна, но най-накрая получих това чувство за принадлежност и то се пренесе и в други области от живота ми. Вече знам, че само като член и се появявам и участвам, аз съм точно толкова част от групата, колкото и най-старият „старомоден“. И моите мнения се разглеждат също толкова добре и са също толкова добре дошли, колкото и всеки в груповите дискусии.
Уенди
Груповата съвест като необходима
Това беше една от онези запомнящи се срещи, на които понякога имаме привилегията да присъстваме. В Австралия хората не желаят да говорят на среща на анонимни алкохолици, но са извикани по име или председателят ги посочва. Малцина отминават, като просто казват, че ще „се идентифицират“ само с името си и с факта, че са алкохолик, но повечето излизат отпред и се опитват да споделят.
Човекът на стола беше мъж от Австралия, който се обаждаше предимно на мъже, само за да говори. След като първите няколко мъже заговориха, жените бяха неспокойни, след като следващите няколко момчета заговориха, някои от жените наистина се развълнуваха, а след още няколко предимно мъжки обаждания една от жените буквално избухна.
Тя се изправи и извика: "Не! Това е, ти сексистко прасе! Невидими ли сме? Не си струва да се чува?" Нашият председател каза: „Вижте, аз съм на стола и ще се обадя на когото и да ме преместят, за да изберете и не сте вие, така че седнете и уважавайте срещата!“
О, о! Не е точно най-правилното нещо, което да кажа на тази бивша феминистка улична личност в процес на възстановяване! В гнева си, тя направи билайн за председателя с очевидно убийствено намерение! Други се развеселяваха или подиграваха, когато избухна пандемониумът.
Олдтаймер скочи, вдигна високо ръце и като скандиране извика „Групова съвест, групова съвест …“. Няколко други подхванаха скандирането и моментна тишина настъпи.
„Традиция две на банера там показва, че аз съм бил член на тази група, може да свика среща за групова съвест по всяко време и аз призовавам за такава точно сега!“
Жената беше помолена: „Моля, кажете на всички нас случая си“. Тя го направи. Тя каза, че справедливостта изисква жените, които говорят, да се редуват с мъжете, докато всички жени имат възможност или да преминат, или да говорят.
След това мъжът на стола беше помолен да изложи мотивите си. Той каза, че е установил, че в стаята има пет пъти повече мъже, отколкото жени, така че смята, че би било честно да се обръщаме към жените една пета от случаите.
Други бяха помолени за други коментари. Имаше още няколко жени, които се чувстваха занемарени и само един приятел на председателя, който се съгласи с него. Беше поискан момент на мълчаливо размишление, за да помолим съответните ни висши сили да ни насочат при гласуването и след това всички бяха помолени да затворят очи, с изключение на огорчената жена и председателя, които заедно ще броят вдигнатите ръце за всеки метод.
Алтернативният метод на жената "момче-момиче" беше очевидно преобладаващо одобрен и всички се уредихме за прекрасна втора част от срещата.
Не за първи път виждам „групова съвест“, призовавана по време на среща, но беше най-драматичната.
Оси Чък
Обратно към изследването на дванадесетте традиции
